Лук и Стрела.
Кроме своего практического назначения поражать охотничью добычу или противника, лук и стрела - это еще и духовное орудие, используемое для того, чтобы добывать пищу для души и наносить поражения врагам духа. Любопытно, что с исчезновения лука, заменой его огнестрельным оружием утилитарные функции исчезли, но символические сохраняются до настоящего времени. Лук и стрела используются как вспомогательное средство при предсказаниях и гадании, а также как инструмент для посланий духам (письменное послание с просьбой или пожеланием относительно духовной жизни человека прикрепляется к древку стрелы).
На самом деле в шаманизме существует бесчисленное количество разновидностей предсказания будущего: все до единого не могут припомнить даже сами шаманы. Некоторые обряды исполняются только в Монголии людьми, имеющими высшие посвящения. Например, в Бурятии нет смельчаков, готовых прорицать при помощи «огненной стрелы», когда шаман, выполнив специальное камлание, стреляет из лука и просит онгонов дать положительный или отрицательный ответ на поставленный вопрос. Если стрела загорается в воздухе, значит, обряд проведен правильно, и предки увидели благоприятный исход события. Более «безопасными» считаются гадания по бараньей лопатке, дыму и воде.
Древко стрелы символизирует стихию Земли и физическое тело. Наконечник представляет стихию Огня. Он служит напоминанием о том, что энергия Огня идет во благо при разумном использовании, но может быть опасной. Оперение, направляющее путь стрелы через стихию Воздуха, символизирует свободный дух человека.
Тетива Лука соответствует проекции плоской доскообразной земли. Точки прикрепления тетивы к корпусу Лука отождествляются с восточными и западными воротами горизонта. Во множестве мифологических текстов запечатлено отождествление корпуса Лука (в категориях пространства) с нижним миром и (в категориях циклического времени) — с периодом между закатом и восходом (ночь), между смертью и рождением (загробная жизнь), осенью и весной (зима). Кроме того, представление о нижнем мире как космическом женском чреве обусловило соответствующую символику Лука, что наблюдается, например, у тюркоязычных народов Сибири.
В бурятском шаманизме утха — «остриё стрелы», «душа» и «шаманский корень». Таким образом, Лук со стрелой являются ритуально-мифологической метафорой матери-земли и неба-отца, соединённых священным браком.
Также Лук и стрела могут интерпретироваться как символ вертикальной модели мира, представленной кругом с вписанным в него крестом.
Кроме своего практического назначения поражать охотничью добычу или противника, лук и стрела - это еще и духовное орудие, используемое для того, чтобы добывать пищу для души и наносить поражения врагам духа. Любопытно, что с исчезновения лука, заменой его огнестрельным оружием утилитарные функции исчезли, но символические сохраняются до настоящего времени. Лук и стрела используются как вспомогательное средство при предсказаниях и гадании, а также как инструмент для посланий духам (письменное послание с просьбой или пожеланием относительно духовной жизни человека прикрепляется к древку стрелы).
На самом деле в шаманизме существует бесчисленное количество разновидностей предсказания будущего: все до единого не могут припомнить даже сами шаманы. Некоторые обряды исполняются только в Монголии людьми, имеющими высшие посвящения. Например, в Бурятии нет смельчаков, готовых прорицать при помощи «огненной стрелы», когда шаман, выполнив специальное камлание, стреляет из лука и просит онгонов дать положительный или отрицательный ответ на поставленный вопрос. Если стрела загорается в воздухе, значит, обряд проведен правильно, и предки увидели благоприятный исход события. Более «безопасными» считаются гадания по бараньей лопатке, дыму и воде.
Древко стрелы символизирует стихию Земли и физическое тело. Наконечник представляет стихию Огня. Он служит напоминанием о том, что энергия Огня идет во благо при разумном использовании, но может быть опасной. Оперение, направляющее путь стрелы через стихию Воздуха, символизирует свободный дух человека.
Тетива Лука соответствует проекции плоской доскообразной земли. Точки прикрепления тетивы к корпусу Лука отождествляются с восточными и западными воротами горизонта. Во множестве мифологических текстов запечатлено отождествление корпуса Лука (в категориях пространства) с нижним миром и (в категориях циклического времени) — с периодом между закатом и восходом (ночь), между смертью и рождением (загробная жизнь), осенью и весной (зима). Кроме того, представление о нижнем мире как космическом женском чреве обусловило соответствующую символику Лука, что наблюдается, например, у тюркоязычных народов Сибири.
В бурятском шаманизме утха — «остриё стрелы», «душа» и «шаманский корень». Таким образом, Лук со стрелой являются ритуально-мифологической метафорой матери-земли и неба-отца, соединённых священным браком.
Также Лук и стрела могут интерпретироваться как символ вертикальной модели мира, представленной кругом с вписанным в него крестом.
Комментариев нет:
Отправить комментарий